شعيب العاملي

أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين الوحيد الخراساني حفظه الله..

بسم الله الرحمن الرحيم

كان بحثنا في دراية هذه الرواية: أنت مني وأنا منك. عليّ مني وأنا من علي.
رواية هذه الكلمات سهلة، لكنّ درايتها ليست كذلك.. وكلما تعمقنا فيها يظهر أن عمقها لا يدرك ولا يوصف.

و يتوقف هذا المطلب على أن يتّضح رأي أعاظم الصحابة الذين اتفق جميع العامة على قبولهم وكان قولهم ورأيهم حجة قاطعة عندهم.
وقد مرّ بحث شهادة ابن مسعود، عبد الله ابن أم عبد، والبحث اليوم في شهادة عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.

ابن عباس
الكلمات المنسوبة له عند العامة كثيرة، ونحن نكتفي بأدقّ المطالب التي لا يمكن لأحد أن يناقش فيها، فإن إمام أهل النقد يقول عن عبد الله بن عباس:

الامام البحر عالم العصر: مقامه مثل هذا المقام، بحر من العلم.
وقد دعا النبي أن يفقهه الله في الدين ويعلمه التأويل (تذكرة الحفاظ للذهبي ج1 ص40).

وأما عبد الله بن مسعود، الذي نقل الذهبي نص الرسول عنه أن من أراد أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد، شهادة مثل هذا عن ابن عباس: قال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس. وهذه تبين مقامه العلمي.(المصدر السابق)

عن أبي وائل استعمل علي ابن عباس على الحج فخطب يومئذ خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا، ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسرها (المصدر السابق)

فأي قدرة هذه وأي علم هذا وأي كمال ؟!
توفى ابن عباس بالطائف في سنة ثمان وستين فصلى عليه محمد ابن الحنفية وقال : اليوم مات ربانيّ هذه الأمة رضي الله عنه. (المصدر السابق ص41)

هذا مقام هذه الشخصية، ومثل هذا يقول بحسب ما نقل أعلام العامة (مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص158، والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص240):
وعن ربعي بن حراش قال: استأذن عبد الله بن عباس على معاوية وقد علقت عنده بطون قريش وسعيد بن العاص جالس عن يمينه، فلما رآه معاوية مقبلا قال: يا سعيد والله لألقين على ابن عباس مسائل يعيا بجوابها.
فقال له سعيد: ليس مثل ابن عباس يعيا بمسائلك ...

قال معاوية فما تقول في علي بن أبي طالب ؟ : وليدقق أهل النظر في المسألة فكل عبارة منها بحر، ونحن نقرأ العبارة اليوم وليس عند صدورها حيث كانت الشام مركز حكومة معاوية، ومع عداوة معاوية لعلي وسؤاله لعبد الله بن عباس سؤالاً يعيا بجوابه..

قال: رحم الله أبا الحسن كان والله علم الهدى: كل جملة تحيّر العقول، والله كان علي علم هدايةٍ لكلّ العالم.

وكهف التقى: كان عليّ مركز سرّ حقيقة التقوى.
ومحل الحجا..
وطود البها: من كان بهاؤه ... هل قرأتم دعاء السحر ؟ اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاه.. كان علي طود ذلك البهاء..

ونور السرى: كان نور عالم الوجود، ماذا تقول يا معاوية في رجل لو لم يكن لكان العالم ظلمات محض.
في ظلم الدجى داعيا إلى المحجة العظمى عالما بما في الصحف الأولى: شرح كل كلمة يحتاج إلى كتاب.. كل ما نزل على 124 ألف نبي قد جمع في قلب عليّ بن أبي طالب.

وقائما بالتأويل والذكرى متعلقا بأسباب الهدى وتاركا للجور والأذى: ذاك علمه وهذا عمله، فهل له نظير ثانٍ في هذه الدنيا ؟! والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها حبة شعير ما فعلت ذلك .. هذا عدله وذاك علمه..

وحائدا عن طرقات الردى وخير من آمن واتقى وسيد من تقمص وارتدى: فهو خير من آمن واتقى، ولا إيمان فوق إيمانه ولا أفضل من تقواه.

وأفضل من حج وسعى: والمحير أن أعلام العامة نقلوا هذه الأمور عن مثل ابن عباس.. ماذا ستكون النتيجة ؟!

وأسمح من عدل وسوى وأخطب أهل الدنيا... : وابن ابي الحديد يعترف أن كلامه ع دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق، كل مخلوق.

وصاحب القبلتين فهل يوازيه موحد ؟
وزوج خير الذماء : وهذا يكفي، فآدم ومن دونه لم يكونوا كفوا لها كما كان.
وأبو السبطين، لم تر عيني مثله ولا ترى إلى يوم القيامة واللقاء: أيّ فصاحة وبلاغة وأيّ معنى ولفظ !

عندما وصل إلى هنا قال الجملة الأخيرة (ستأتي)..
إن العلم يصنع الرجولة، والجهل يذهب بها !
هؤلاء الذين يتنازلون أمام علماء العامة فإن ذلك ناتج عن الجهل! إذا وجدت القدرة العلمية يمكن أن يتحدث الإنسان بهذا البيان وهذا الاستدلال والمنطق ويكسر ظهر معاوية.

يقول له ابن عباس: من لعنه: ومن الذي لعنه غير معاوية ؟ من الذي فتح باب السب واللعن لعلي في خطب صلاة الجمعة ؟!
عبارته الأخيرة: من لعنة فعليه لعنة الله والعباد إلى يوم القيامة: ذاك أوله وهذا آخره.

والسؤال: هذه شهادة ابن عباس مقابل تسليم علماء العامة امام معاوية بن ابي سفيان .. أنتم الذين نقلتم هذه الأمور في كتبكم، كيف تعدون مثل هذا خليفة رابعاً ؟ وتجعلون من لم يفهم تفسير كلمة الكلالة أولاً وثانياً ؟

عَلَمُ الهدى والعالم بما في الصحف الأولى يكون الرابع ؟ ومثل هذا الجاهل يكون خليفة أولاًً وثانياً ؟

ههنا يكسر ظهر علماء المذاهب الأربعة..

أما شرح هذه العبارات ففوق هذه المجالس..

والحمد لله رب العالمين
السابع والعشرون من شهر شوال 1438 للهجرة