بقلم: مجاهد منعثر منشد.

بعد استمتاعنا بقراءة المجموعة القصصية «الدروب» من سيرة الشهيد القائد إبراهيم الحاج، تطلعنا بلهفة إلى قراءة نتاج أدبي آخر للأديب الكبير الأستاذ عبد القدوس أمين؛ وها هي بين أيدينا رواية «قالها محمود»، التي توثق سيرة الشهيد القائد محمود ديب (1963-1983) ضمن سلسلة «زمن البدايات» الصادرة عن دار المعارف الإسلامية الثقافية، لتقدم نموذجاً من أدب المقاومة.

كتب الأستاذ الفاضل إهدائه بعبارة أدبية يغطيها تكثيف  يشير للهدف من كتابة الرواية قائلا : إلى ولدي محمد ...وجيله الذي لا يعرف من زمن البدايات سوى القطاف ) .

لقد صاغ الكاتب السيرة بأسلوب روائي ولغة شعرية نثرية عذبة، ورغم أن منهجية عمله اتخذت طابعاً «دوكودرامياً» يمزج بين السرد بقلمه والشهادات الحية لأسرته ورفاق جهاده، موظفاً ذلك في قالب درامي متشابك الأحداث. وكما هو معروف، تختلف الرواية عن القصة في تشابك خيوطها وتصاعد أحداثها. وفي هذا العمل، لم يكن الكاتب مجرد ناقل، بل كان راوياً عاش التفاصيل بدقة متناهية كأنه جزء منها؛ وكأن عهداً بينه وبين الشهيد قد أُبرم لكتابة ما قاله محمود، حتى قال الكاتب: «حين كتبت الرواية كنت أنا ومحمود فقط، عشنا سوياً كل التفاصيل لحظة بلحظة».

وجاء تقديم الشهيد القائد سماحة السيد هاشم صفي الدين (قدس سره) لهذه الرواية ليمثل ملخصاً وافياً؛ حيث أكد على أهمية حفظ ذاكرة الشهداء، وتوثيق تجربة التأسيس والمخاض للمقاومة الإسلامية. وإذا ما عدنا إلى تصنيف الكاتب للكتاب كتوثيق تاريخي، نجد أنه قد سلك المسار التاريخي لحياة الشهيد منذ ولادته ونشأته الأولى، مع بروز العناصر الروائية المتمثلة في الزمان والمكان. وانخرط الشهيد في العمل المسلح منذ سن مبكرة ضمن صفوف الفصائل الفلسطينية، واكتسب لقباً بطولياً بفضل جرأته وشجاعته وبنيته القوية. وقد تجلت مسيرته خلال الرواية في تصديه لاجتياحات عدة، وتحوله العقائدي وعودته إلى بيروت ليلتحق بالخط الإسلامي المقاوم، حيث نفذ عمليات نوعية حتى استشهاده. كما أبرزت الرواية شخصيته كقائد عسكري بارع يمتلك قدرات قتالية استثنائية في استخدام القواذف وتدمير الآليات، وابتكار أساليب قتالية جديدة تعتمد على التخفي واستخدام الدراجات النارية.

وإلى جانب دوره المقاوم، تميز الشهيد بقوة إيمانه وعبادته الخالصة، مقترنتين برحمة قلبه وتواضعه مع الفقراء والمستضعفين، فضلاً عن تفانيه في خدمة المجتمع ونشاطاته الثقافية والتربوية.

لا يحصر الكتاب شخصية «محمود» في المواجهة المسلحة فحسب، بل يظهر حرصه على حماية الأهالي من الاعتداء والاستغلال، ومساندة المحتاجين، والمشاركة في تأسيس نشاطات ثقافية وكشفية وتربوية. ويعرض هذا القسم قدرته على تحويل المهام اليومية — من التعليم والتنظيم وجمع الموارد إلى المبادرة أثناء الأزمات — إلى جزء لا يتجزأ من مسؤوليته العامة.

تتسم النصوص بتسلسل الأحداث، وبراعة الوصف، والغوص في أعماق شخصية البطل.

أما شخوص الرواية، التي استُمدت من شهادات العائلة ورفاق الدرب (الوالدين، والإخوة، والخطيبة، والجيران، ورفاق السلاح)، فتتنوع بين شخصيات رئيسية تستمر حتى نهاية الرواية، وأخرى ثانوية تظهر بقدر ما يتطلبه الحدث. وتتمثل المهمة الأساسية لرواية «قالها محمود» في حفظ ذاكرة «زمن البدايات» ونقلها إلى جيل لم يعاصر ظروفه، مع إبراز العوامل التي أسهمت في تكوين المقاومة وأفرادها.

وتتلخص أفكار الرواية في الآتي:

1.البدايات الصغيرة تفسّر التحولات الكبرى: يرى الكتاب أن مسار محمود لم يظهر فجأة، بل تبلورت ملامحه في تفاصيل مبكرة كتحمّل المسؤولية، ومساندة الأب، والتعاطف مع معاناة الآخرين؛ لذا تُعد استعادة الطفولة مدخلاً لفهم الشخصية، لا مجرد استرجاع حنيني.

2.المقاومة أوسع من حمل السلاح: يضع السرد العمل العسكري في سياق متصل مع العمل التعليمي والثقافي والكشفي والاجتماعي وخدمة الناس، انطلاقاً من رؤية الكتاب بأن المواجهة تتطلب بناء الإنسان والجماعة بقدر حاجتها للاستعداد الميداني.

3.الولاء للقضية يُختبر بالممارسة لا بالشعارات: يرصد الكتاب خيبة أمل محمود تجاه قوى رفعت شعارات التحرير والثورة بينما ابتعدت ممارساتها عن هموم الفقراء والمظلومين؛ ومن هنا يظهر تحوّله استجابةً للتناقض بين المبادئ المعلنة والواقع، لا مجرد انتقال بين تنظيمات.

4.حماية المستضعفين مقياس أخلاقي للعمل العام: تتكرر في الرواية صور تدخّل محمود لردّ الظلم ومساعدة الفقراء والمرضى، ويصفه رفاقه قريباً من الناس لا باحثاً عن مكانة؛ ويجعل الكتاب هذه الرعاية امتداداً عملياً لفكرة المقاومة، لا شأناً جانبياً.

5.الصلابة لا تنفي الرقة: تجمع صورة محمود بين الشجاعة والحزم من جهة، والتواضع والحنان والتأثر من جهة أخرى، ويقدّم السرد هذا المزيج بوصفه مصدر قوة أخلاقية: صلابة في مواجهة الظلم، ورقة في التعامل مع من يحتاج إلى العون.

6.القيادة تُكتسب بالمبادرة والقدوة: لا يعزو الكتاب تأثير محمود إلى موقع رسمي أو ترتيب تنظيمي، بل إلى حضوره الطاغي ومبادرته الشخصية، واستعداده لتولّي ما يلزم، وقدرته على كسب ثقة رفاقه. وبذلك تتشكل القيادة في الممارسة اليومية قبل أن تُمنح بالألقاب.

أكتفي بهذا القدر من القراءة، تاركاً للقارئ الكريم فرصة مطالعة الرواية والاستفادة من أفكارها. ولا يسعني إلا أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى أخي العزيز، الأديب الكبير الأستاذ عبد القدوس الأمين، على إهدائه لي نسخة من هذه الرواية الرائعة، داعياً له بالمزيد من التوفيق والسداد، وإلى مزيدٍ من الإبداع والتألق.